Memoria, escritura, identidad nacional: Eugenio María de Hostos

William_Michael_Harnett5

Memoria, escritura, identidad nacional: Eugenio María de Hostos, María Caballero Wangüemert, prólogo de José Carlos Rovira, Universidad de Alicante, 2005, 265 pp.

La autora sumerge su sedal en la vida y obra del puertorriqueño Eugenio María de Hostos, y este valioso ejercicio le sirve para reconstruir la existencia del escritor a la medida del XIX: de acuerdo con el patrimonio de modos y convicciones que sirvió de disyuntiva a este siglo.

Con ello se adelanta el perfil de un fascinador, en quien Caballero descubre cuatro actitudes que merecen ser retenidas: la vocación de servicio a su comunidad, una fructuosa intervención en política (aun cuando el destino le condujo al exilio), el sentido pedagógico y el bolivarismo que vinieron a encabezar sus ideales.

A la hora de exhumar los textos de Hostos, la estudiosa elige en primer término una novela en la cual se halla implícito el pormenor biográfico del escritor, La peregrinación de Bayoán.

Para fijar la cronología exigible en este tipo de análisis, Caballero Wangüemert se detiene en la década que discurre entre las dos ediciones de la novela (Madrid, 1863– Santiago de Chile, 1873).

El examen del Epistolario hostosiano permanece en el mismo ángulo temporal, y 10 mismo vale para el Diario, limitado a la experiencia europea del personaje (Madrid, 1866–París, 1869).

A medida que la investigadora desciende por esa escala, debe aproximarse también a la Memoria (1874), otra reserva de datos que secunda a los demás escritos e interioriza, ya sin prisa, cuanto proviene de los recuerdos del visionario puertorriqueño.

Si la existencia y labor intelectual de Hoyos apuntan a un propósito educativo, el resumen de esta personal pedagogía ha de constituir una fuente de interpretación, y no un simple recuento de principios.

Al aproximarse al hervidero decimonónico, la autora respeta la premisa anterior, y con esta exigencia, levanta la cobertura moral que cubre al escritor: una moral de orden laico, que permite ser considerada dentro de la línea krausista.

Para el conocimiento de Hoyos, Caballero entiende que es válido citar como eje el deber.

Así se comprime este último en La peregrinación de Bayoán: como un mecanismo en favor de la verdad, entendida como precepto, voluntad y compromiso que se aleja de las fórmulas de dominio y acomodo circunstancial.

Al fin, no es posible mostrar mejor la esencia de esta utópica idea sino repitiendo este párrafo, ya famoso: «Las Antillas estarán con España, si hay derechos para ellas; contra España, si continúa la época de dominación».

Copyright © Guzmán Urrero. Este artículo fue editado originalmente en la revista Cuadernos Hispanoamericanos. Reservados todos los derechos.


Modificado por última vez en Miércoles, 15 Agosto 2012 08:32

logonegrolibros

Términos de uso y Aviso de privacidad. ISSN 2530-7169 (Ilustración: Kellepics, CC)

  • Vacío
    Escrito por
    Vacío Richard Dadd, tras asesinar a su padre en 1843 y ser recluido en un centro psiquiátrico, empleó nueve años en pintar esta extraordinaria composición que ha sido considerada una de las obras más representativas del…
  • Pirandello y Cervantes
    Escrito por
    Pirandello y Cervantes En la introducción a la primera parte del Quijote, Cervantes señala que el libro «...se engendró en una cárcel, donde toda incomodidad tiene su asiento y todo triste ruido hace su habitación.» Luigi Pirandello quedó…

logonegrociencia

Comfreak, CC

Trestesauros500

Vlynn, CC

  • La catedral de luz
    Escrito por
    La catedral de luz El 25 de mayo de 1937 se abrió en París la Exposición Internacional. Se concedieron sendas medallas de oro a los pabellones de la Alemania nazi y de la Unión Soviética. El soviético había sido…

Cartelera

Cine clásico

logonegrofuturo2

Imagen © Richard Kingston (young rascal)

logonegrolibros

MystycArtDesign, CC

logonegromusica

Fradellafra, CC

logonegroecologia

Coffy, CC

etimologia