Cristo según Perosi

Con su habitual rapidez, monseñor Lorenzo Perosi estrenó su oratorio Jerusalén en abril de 1900, habiéndolo comenzado en enero, a bordo del tren que lo llevaba de Venecia a Milán.

La popularidad ya adquirida le permitió hacerlo en el enorme Salón que llevaba su nombre, en la capital lombarda, con el aparatoso dispositivo del caso: dos coros, una gran orquesta, cobres fuera de escena, dos arpas y tres solistas vocales.

Perosi, entre sus muchas habilidades, tenía la de convertir los textos de las Escrituras en libretos dramáticos, sin perder la compostura oratorial que sus obras exigían. No son óperas, pero hay en ellas elementos de acción y personajes que alcanzan el borde de los escenarios.

En Jerusalén se trata de la llegada de Cristo a la ciudad donde será juzgado y martirizado. Cristo es una figura de la trama y Perosi lo hace cantar junto a los coros, que son también personas, y los diversos nombres episódicos que el Evangelio convoca en su relato.

La fórmula perosiana es clara y eficaz: sintetiza la grandiosidad del oratorio barroco con los recursos del oratorio romántico, todo ello servido por su conocimiento de la música eclesial antigua, desde el gregoriano y la polifonía renacentista hasta la recitación inmemorial de las liturgias romanas. Su orquestación prudente y efectiva provee de atmósferas a los distintos cuadros y da diversa textura a las viñetas: intimidad, reflexión, tumulto, estremecimiento, apoteosis.

Vale la pena, a la luz de estas exhumaciones perosianas cumplidas en tierras de las Marcas de Italia, hacer un repaso al conjunto de estas partituras (Moisés, El Juicio Universal, La Transfiguración de Jesucristo, Las Siete Palabras de Cristo en la Cruz). Su arquitectura nos revelará todo un mundo.

Disco recomendado: Lorenzo Perosi (1872-1956): Gerusalemme (Oratorio) / Marco Camastra, Gianni Puddu, Emidio Guidotti. Orchestra Filarmonica Marchigiana. Dir.: Arturo Sacchetti / Bongiovanni / Ref.: GB 2355-2 (1 CD)

Copyright del artículo © Blas Matamoro. Este artículo se publica en TheCult.es (Thesauro Cultural) por cortesía del autor y de Diverdi. Reservados todos los derechos.

Blas Matamoro

Ensayista, crítico literario y musical, traductor y novelista, Blas Matamoro es un pensador respetado en todo el ámbito hispanohablante.

Nació en Buenos Aires y reside en Madrid desde 1976. Ha sido corresponsal de La Opinión y La Razón (Buenos Aires), Cuadernos Noventa (Barcelona) y Vuelta (México, bajo la dirección de Octavio Paz).

Dirigió la revista Cuadernos Hispanoamericanos entre 1996 y 2007, y su repertorio de ensayos incluye, entre otros títulos, La ciudad del tango; tango histórico y sociedad (1969), Borges y el juego trascendente (1971), Saint Exupéry: el principito en los infiernos (1979), Saber y literatura: por una epistemología de la crítica literaria (1980), Genio y figura de Victoria Ocampo (1986), Por el camino de Proust (1988), Lecturas americanas (1990), El ballet (1998), Schumann (2000), Rubén Darío (2002), Puesto fronterizo. Estudios sobre la novela familiar del escritor (2003), Lógica de la dispersión o de un saber melancólico (2007), Novela familiar: el universo privado del escritor (Premio Málaga de Ensayo, 2010) y Cuerpo y poder. Variaciones sobre las imposturas reales (2012)

En el campo de la narrativa, es autor de los libros Hijos de ciego (1973), Viaje prohibido (1978), Nieblas (1982), Las tres carabelas (1984), El pasadizo (2007) y Los bigotes de la Gioconda (2012).

Entre sus trabajos más recientes, figuran la traducción, edición y prólogo de Consejos maternales a una reina: Epistolario 1770-1780 (Fórcola, 2011), una selección de la correspondencia entre María Teresa I de Austria y María Antonieta de Francia; la edición de Cartas sobre Luis II de Baviera y Bayreuth (Fórcola, 2013), de Richard Wagner; y la edición de Mi testamento (Fórcola, 2013), de Napoléon Bonaparte. Asimismo, ha publicado el ensayo El amor en la literatura (2015).

En 2010 recibió el Premio ABC Cultural & Ámbito Cultural. 

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